sa vie de son union avec Nora en un moment de scansion décisif de sa vie littéraire (voir chronologie) ?

28. Voir p. 35. On en trouvera le souvenir, et comme la commémoration, au début du troisième épisode d’Ulysse, « Protée ».

29. Voir p. 248, 267, 311-312, 350.

PORTRAIT DE L’ARTISTE (1904)

1. Voir saint Augustin, Confessions, XI, 20 : « Ceci dès maintenant apparaît limpide et clair : ni les choses futures ni les choses passées ne sont, et c’est improprement qu’on dit : il y a trois temps, le passé, le présent et le futur. Mais peut-être pourrait-on dire au sens propre : il y a trois temps, le présent du passé, le présent du présent, le présent du futur. Il y a en effet dans l’âme, d’une certaine façon, ces trois modes du temps, et je ne les vois pas ailleurs : le présent du passé, c’est la mémoire ; le présent du présent c’est la vision ; le présent du futur, c’est l’attente. »

2. Cette définition sera reprise presque textuellement dans le Portrait : voir p. 300-301.

3. Voir Stephen le Héros, Pléiade, p. 461.

4. Allusion à la Grammar of Assent du cardinal John Henry Newman (édition française, Grammaire de l’assentiment, trad. Mme G. Paris, Bloud, 1907) citée dans le Portrait p. 246.

5. Repris dans Stephen le Héros, Pléiade, p. 461. Voir le chapitre VII de la Grammaire de l’assentiment, où l’assentiment, sujet aux changements, est opposé à la certitude de la foi.

6. Repris dans Stephen le Héros, Pléiade, p. 480. Voir aussi le Portrait, p. 216-223.

7. Repris dans Stephen le Héros, Pléiade, p. 342 et 482, n. 4.

8. Repris dans Stephen le Héros, Pléiade, p. 344-345.

9. C’est-à-dire les débats très académiques et formels des associations d’étudiants, dont Stephen le Héros donne un aperçu.

10. The sensitive, mot qui, dans la langue de l’époque, signifie « le médium ». Joyce, dans ses jeunes années, s’intéressa un peu à l’occultisme.

11. Voir Stephen le Héros, Pléiade, p. 348-349. Le poète W. B. Yeats citait souvent la phrase de Goethe : « Les Irlandais me font toujours penser à une meute de chiens occupés à abattre un noble cerf. »

12. Émile Zola, mort récemment, en 1902. Repris dans Stephen le Héros, Pléiade, p. 476.

13. Sur Gladstone, voir Stephen le Héros, Pléiade, p. 384, 461 et 476, et surtout le Portrait, p. 357.

14. Repris dans Stephen le Héros, Pléiade, p. 476.

15. Gladstone était le chef du parti libéral.

16. Voir Stephen le Héros, Pléiade, p. 349, où la remarque est illustrée.

17. Thomas Osborne Davis, 1814-1845, poète et patriote irlandais, chef du mouvement idéaliste de la Jeune Irlande, et fondateur du journal séparatiste The Nation. Les vers en question sont sans doute : A Nation once again, tirés de la chanson qui porte ce titre.

18. Repris à peu près textuellement dans Stephen le Héros, Pléiade, p. 476, et sous une autre forme dans le Portrait, p. 85.

19. Repris sous une forme plus directe dans Stephen le Héros, Pléiade, p. 344.

20. Le Portrait, p. 146 et n. 76, éclaire cette allusion.

21. Repris textuellement dans le Portrait, p. 263 et n. 15.

22. C’est le Père Butt de Stephen le Héros. Voir Pléiade, p. 453.

23. The clerk designate, formation parodique sur le modèle de King designate, ou Bishop designate.

24. Voir Stephen le Héros, Pléiade, p. 483, n. 2 et 3.

25. Id., p. 475, n. 3.

26. Repris dans Stephen le Héros, Pléiade, p. 496, n. 1.

27. Cette notion de tempérament est dans l’air du temps : voir Guy de Maupassant, Pierre et Jean, Préface (1887) : « Seuls, quelques esprits d’élite demandent à l’artiste : – Faites-moi quelque chose de beau, dans la forme qui vous conviendra le mieux, suivant votre tempérament. […] Contester le droit d’un écrivain de faire une œuvre poétique ou une œuvre réaliste, c’est vouloir le forcer à modifier son tempérament, récuser son originalité, ne pas lui permettre de se servir de l’œil et de l’intelligence que la nature lui a donnés. »

28. Repris dans Stephen le Héros, Pléiade, p. 496, et récrit dans le Portrait, p. 263.

29. Voir Stephen le Héros, Pléiade, p. 444 sqq. et 480.

30. Joachim de Flore, 1145-1202, Giordano Bruno, 1548-1600, et Michel Sedziwoj, 1556-1636. Joachim de Flore reparaît dans Stephen le Héros, Pléiade, p. 480. Voir aussi le Portrait, p. 318 et ch. 5, n. 219. On rencontre aussi Bruno dans Stephen le Héros, Pléiade, p. 474 et dans le Portrait, p. 356.

31. Cette phrase évoque surtout les théories de Paracelse et de Jacob Boehme, sur lesquelles Joyce avait pu s’informer dans divers recueils parus à cette époque, en particulier The Life of P. T. Bombast of Hohenheim, known by the name of Paracelsus, and the substance of his teaching, extracted and translated by Franz Hartmann, Londres, Kegan Paul, 1895. Ce livre, comme beaucoup d’ouvrages comparables de la même époque, est illustré de thèmes philosophiques orientaux inspirés des textes de A. P. Sinnet et H. P. Blavatski, aussi bien que des textes de Jacob Boehme (voir en particulier les pages 55 à 60).

32. Cette phrase est une transcription à peu près littérale de Sendivogius : « L’artiste ne fait rien, sinon de séparer ce qui est subtil de ce qui est espais » (Cosmopolite, chez Abraham Picard, s.d., p. 28. L’ouvrage est en réalité le recueil des douze traités de l’alchimiste Sethon, que Sendivogius avait sauvé des tortures de l’Électeur de Saxe). Mais voir aussi saint Augustin, Confessions, XI, 20 : « En séparant le précieux du vil, vous êtes devenus la bouche de Dieu pour dire : que les eaux produisent non pas l’âme vivante, que la terre produira, mais des reptiles à l’âme vivante et des volatiles volant au-dessus de la terre. Car comme des reptiles, tes sacrements, ô Dieu, grâce aux œuvres de tes saints, ont passé à travers les flots des tentations du siècle, pour imprégner de ton nom les nations dans ton baptême. »

33. On a là probablement un écho des théories ésotériques très populaires à la fin du siècle dernier. Voir par exemple, de Mme H. P. Blavatski, The Secret Doctrine (édition originale: 1888; réédition: Theosophical University Press, Pasadena, 1970), où le « triangle pythagoricien » fait l’objet de plusieurs développements, notamment au volume I, p. 612, et au volume II, p. 24.

34. Ces étranges fishgods réapparaîtront dans Ulysse, éd. cit., p. 16, où Buck Mulligan raille les amateurs de folklore irlandais : « Cinq lignes de texte, dix pages de notes sur Dundrum, ses aborigènes et ses divinités pisciformes. » Ces divinités seraient associées aux Fomoriens, peuple légendaire de la préhistoire irlandaise. Voir également H. P. Blavatski, The Secret Doctrine, ut supra, vol. I, p. 393-394, et vol. II, p. 313.

35. Repris textuellement dans Stephen le Héros, Pléiade, p. 347.

36. Voir le Portrait, p. 253-258, ainsi que le poème « Tutto è sciolto », Pléiade, p. 49.

37. Confessions, VII, 12. Repris dans Ulysse, éd. cit., p. 139, sous une forme abrégée.

38. Voir saint Augustin, Confessions, VIII, 8 : « … in cubiculo nostro, corde meo… »

39. Voir le Portrait, p. 314-323 et sa villanelle.

40. Voir Ulysse, éd. cit., p. 14, où ce fantasmal mirth, traduit par « gaieté fantomatique », est associé à la mère de Stephen Dedalus.

41. Repris et récrit dans le Portrait, p. 162.

42. Expression reprise textuellement dans le Portrait, p. 257 (n. 59).

43. Voir le Portrait, p. 163.

44. At the cunningest angle. Cunning angle, repris de l’épiphanie XXV (Pléiade, p. 97-98), apparaît dans le Portrait, p. 314, dans une scène où figure Emma.

45. Voir le poème VII de Musique de chambre, Pléiade, p. 18.

46. Joyce joue sur les deux sens de tale, conte et compte.

47. Voir Stephen le Héros, Pléiade, p. 339 (n. 1), et surtout p. 467 (n. 1), où la fin de la phrase est reprise.

48. Repris partiellement dans Stephen le Héros, Pléiade, p. 467 (n. 2).

49. Voir le Portrait, p. 245, et Ulysse, éd. cit., en particulier p. 238.

50. Transition : ce terme est un mot clé du « Manifeste de l’école romane » (1891) de Jean Moréas, qui prônait le retour à la tradition poétique de Ronsard et de Chénier. Rappelons que Joyce, même s’il n’est pas prouvé qu’il avait lu Moréas, s’intéressait aux œuvres et aux théories de ses contemporains français ; et il est notable qu’il revient lui aussi, au début du siècle, avec Musique de chambre, à la tradition, en un sens classique, des poètes élisabéthains et jacobéens.

51. Peut-être bien Lady Gregory, grande figure de la Renaissance celtique, qui prêta cinq livres à Joyce en 1904, au moment du départ définitif de Dublin.

52. Il s’agit sans doute de Thomas Kelly, riche Américain dont Joyce demanda le soutien, un mois avant la composition de ces pages, en vue du lancement d’un journal. Voir Le Saint-Office, Pléiade, p. 40, vers 35 et n. 6.

53. Cerebration, terme technique de psychologie forgé par le positiviste G. H. Lewes, 1817-1878, qui décrit l’action propre du cerveau sur les matériaux fournis par les sens.

54. Sans doute une allusion au Peer Gynt d’Ibsen.

55. Vraisemblablement l’Église catholique et le gouvernement de John Bull (« Bovinités » traduit Bullockships). Dans le Carnet de Pola (Pléiade, p. 1593), « Son Intensité » désigne un ami de Joyce, John Francis Byrne.

56. Nego : voir préface, p. 17.

57. Expression reprise dans Stephen le Héros, Pléiade, p. 532 (n. 1).

58. Allusion à l’histoire agitée du mouvement social-démocrate en Allemagne après 1870 : d’abord en butte à l’hostilité de Bismarck, il fut ménagé par Caprivi jusqu’au renvoi de celui-ci par Guillaume II en 1894.

59. Giovanni Giolitti, 1842-1928, un des piliers de la gauche constitutionnelle italienne avec Zanardelli, était devenu Premier ministre en 1903, c’est-à-dire très peu de temps avant